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生命最初的甜蜜——閱讀溫尼科特之一
來源:111彩票  更新日期:2018-10-15  本站關鍵詞:昆山若谷氧吧

閱讀溫尼科特的過程,是生命得到滋潤的過程。透過字裡行間的理論,腦海中浮現出自己成長的一幕幕畫面……有甜蜜,也有苦澀,有感動,也有哀傷。埋藏于記憶深處的那個小小的自己,那些曾被接納和未被接納的情緒,放佛坐上了時光機,穿越回屬于自己的過去……


溫尼科特清晰而深刻地向人們展示了什麼是“生命最初的甜蜜”。

這是怎樣的一種“甜蜜”?之前看到過兩個比喻,一個是文化名人于丹說過:“我希望我這一輩子心裡頭永遠含着一塊沒有化盡的糖,一直在化,一直在化……”還有一個是心理所鄭希耕老師在他的《幸福意志》裡寫道:“我是一個心中有蜜的孩子……”


來自“生命最初的甜蜜”,無疑是極大的饋贈,這份“甜蜜”的源頭在哪裡?


“當别人給我看一個寶寶的時候,我同時看到的是一個照料着他的人,或者至少是一個牽系着某人眼睛和耳朵的搖籃。我們面對的是乳兒及其乳母。”“母親就是孩子,孩子就是母親,他們在同一個泡泡裡。”嬰兒感受着媽媽的注視與哺育,在媽媽的眼睛裡,開始慢慢體會自己的存在。


“嬰兒剛出生時是不成熟的。他的身心、運動和情感、智力的發展将在那個迎接他到來的環境中産生。家庭是他将在其中發展的沃土。與母親的關系是嬰兒的原初自戀及其自我評價的搖籃。”“依賴是力量的源泉,是全能感的來源,因為母親的自我支撐了孩子的自我。”


是母親在哺育過程中“全神貫注的愛”,給予了孩子“生命最初的甜蜜”。



“足夠好的母親”,如今似乎成為一個耳熟能詳的定義,但人們對它的理解卻千差萬别。“事實上,我總是說‘足夠好的’和‘不夠好的’母親,這是因為當我們談到現實的母親的時候,我們知道她盡可能做到的就是成為一個足夠好的(母親)。”


在我看來,溫尼科特定義的“足夠好的母親”,着重指出母親在養育态度上對嬰兒的“竭盡所能”,是在具備一定的養育條件的基礎上,更偏重強調主觀上的全情投入和付出。不是“完美”的母親,而是“力所能及”、追求“足夠好”理想、同時又表現自然的母親。

 

“足夠好的母親”是“力所能及”的母親。她在自己的能力範圍内,竭盡所能給孩子提供最好的養育和照料。這不禁讓我想起現代社會的職業女性,身邊就有許多女性朋友,孩子不滿半歲就要回單位上班(關于産假政策,期待能從國家層面提出更好的設計),于是成為“背奶媽媽”。


背奶媽媽是指生育後因工作不能在家做全職媽媽,利用工作間隙存儲母乳,晚上背回家給寶寶當第二天“口糧”的職業女性。她們的行動口号是“人上班了,把最原汁原味的乳汁留給孩子”。就這樣,母乳已經不單單是一種食物,它承載着媽媽對寶寶的愛和牽挂。


這是不是“足夠好的”母親?不知身為男性的溫尼科特如果生活到現在會如何看待和理解,作為女性的我,認為有了這份“愛的傾注”,已經稱得上“足夠好的母親”。

 

同時,這又是追求“足夠好”理想的母親。她的身體、眼神、主觀意念統統關注着孩子的需要、變化和反應。“早期哺育期的全神貫注發生在處于完全依賴階段中的母親身上。從妊娠期末一直到孩子出生後的幾個星期,母親經曆了一個封閉的時期:她滿腦子全是她的寶寶,相對外部世界而言,她處在一個退隐的位置。”


她就像一個整裝待發的戰士,随時聽命于寶寶需要的号角。


這又讓我想起身邊一些正在備孕的閨蜜,知道我在學習心理學,催我給她們推薦關于養育嬰兒和兒童成長發展的書籍(首推溫尼科特和埃裡克森),還會不時就一些在養育中可能發生的問題與我探讨。每當這樣的時刻,我就會陷入感動泛濫:這是一個“人類的”母親,她懷揣着“足夠好”的理想,全力以赴,準備養育一個“人類的”孩子。




最後,這又是一個“自然”的母親。從某種意義上來說,這是最簡單又最困難的。


清晰地區分和辨别“做與不做”的分界,不是一件容易的事。放在日常生活中,這點其實不難體會。我們做一件事,究竟是出于自己的需要還是真正出于對方的需要,仔細想想,很多平日裡慣常的做法實際經不起推敲。


一個“拒絕給孩子斷奶”的母親,一個“無限滿足”的母親,一個“事事包辦”的母親,很大程度上,是将自己的欲望強加給孩子的母親。或許她自己存在尚未解決的人生議題(建議通過心理咨詢完成自我成長),但她選擇(大多時候是在無意識狀态下)錯誤地将“自己的問題”侵入到對孩子的養育問題上。生活中這樣的例子比比皆是,與子女尋求共生的人間戲劇幾乎每天都在上演……


能夠做到“自然”的前提是自身的人格強健。在這個基礎上,母親的行為是自覺自發的,是像涓涓細流一樣自然流淌。真正的母愛是什麼,這個問題很難回答,但我想,這其中至少包含了這樣一種要素:不自戀,也不索取。

 

願這份來自“生命最初的甜蜜”能注入我們每個人的心田,更希望作為承載着人類傳承使命的一份子,我們有能力将這份甜蜜延續下去……

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